第一百八十一章 罗斯柴尔德 (第5/7页)

礁石占据的海床一般。

    要不然，自古以来，占据与进入中国的、数以百计的不同文化的族群，是怎么消失的？中国人的土地，又是怎么从上古九州变为如今版图的？

    所以，后世在余生穿越之前，中国文化并未雄起，但是其实只要中国人开始专注于用自己数千年的文化对外来的文化进行解构，就会发现，那些外来文化，那些关于人和道德的探讨，这一片是中国隋唐曾有的，那一片是中国秦汉曾有的，这一片是某个名家的，那一片是某个学派的……

    也无需太多，或许只需要来一股这样的风潮，已经将传统文化疏远掉的中国人就会发现，原来，这些外来文化原来都是自家的东西。又何来文化入侵之说，不把这种解构推向全世界，已然是客气的了。谁入侵谁还真说不定。

    至于具体学科，因为不牵扯文明的本质，拿来用就是。

    而中国人还有一个特点，就是对外人礼数周全，而争斗一般都是在自己人之间。外来的和尚，一般都好念经。当犹太人大规模涌入上海后，并没有受到中国人的排斥，即便他们身无分文。信仰和生活习俗，也得以维持。

    在二战开始后，到达中国的犹太人，大多一贫如洗。倒不是这些以富足著称的人，原本就穷，而是因为大多数财产都被德国人没收，或者花在了打通关节或者旅途所需上。

    虽然在一九三八年十月，旅居上海的犹太人，组成了“援助欧洲来沪犹太难民委员会”，但是，由于这些组建者的财产在战争中也大为缩水，并且，上海的物价也随之飞涨起来，所