《周易集解》易说批判（八） (第5/9页)

”易学真是个云里雾里。爱读小说app阅读完整内容

    而翟玄也依然是以“象数”注释这半句话：“上以六三锡下二阳，群刚交争，得不以让，故终一朝之间，各一夺之，为三褫。”

    翟玄的注释，通过一卦画里的六个爻画分阴分阳，而穿凿附会到所谓的爻辞上。看翟玄的注释，能明白“终朝三褫之”是何意思吗？

    就是对“终朝三褫之”这几个字的四家“象数”注释者，也是大相径庭，各有说法。这就是“象数易学”的“魅力”，迷惑了人们两千多年，或许会继续迷惑下去。

    我们有必要再说一下什么是“象数易学”，“象数易学”就是通过对今本《周易》六十四卦每卦里的一个卦画符号里的八卦取象，和每卦里的几个爻题数字，而产生的以八卦取象和数字爻位去注释所谓的卦爻辞。并且“象数”易学不单单只是以“象”与“数”去注释今本《周易》每卦里的内容，而是形成了一门庞大繁杂的“象数易学”体系。如汉代产生的卦气、消息、纳甲、爻辰、互体、爻位等等，以及早期的阴阳、天道等学说，和宋代产生的先天、后天、图式易学等等学说，去注释解说今本《周易》。

    简单的说，“象数易学”就是面对一部被篡改后的用于算卦格式的今本《周易》一书的外在形式（卦爻格式上的卦象与爻数）上的浮想联翩去解释今本《周易》内容上的文辞含义（所谓的卦爻辞内容的注释）。“象数易学”实乃是《周易》学术史上的阴差阳错中的奇谈怪论；“象数易学”是《周易》学术上的一个怪胎，与《周易》本义是个南辕北辙。

    3、附录：

    （1）.附录《周易·讼》历史上的三种不同文本

    ①《周易·讼》原创文本格式

    “()讼、有孚