《周易集解》易说批判（十六） (第3/7页)

”说法，但最终落脚点是“故"元亨"也”。这虞翻绕了一圈子说的东西，如何就是“元亨”了呢？所谓虞翻对“大有元亨”的注释，等于没有注释，“大有元亨”到底是什么意思，若通过虞翻的注释，是个不得而知。

    再看郑玄对“大有元亨”四字的注释是“六五体离，处乾之上，犹大臣有圣明之德，代君为政，处其位，有其事而理之也。元亨者，又是能长群臣以善，使嘉会礼通，若周公摄政，朝诸侯于朋堂，是也。”

    而郑玄的注释，则通过“象数”里的取象与爻数穿凿附会出大臣与君王的封建道德政治说教，郑玄的“大臣”说却与姚信注释的“大富”说是个巨大反差。

    这“大有元亨”实乃《周易》作者要论述的是“农业上大丰收，是个大亨通之事”，可以“象数”去解释变成胡诌八扯了。

    对所谓《大有》卦爻辞其它注释上对错，对照下面的《周易·大有》文译解便知分晓。

    3、附录：

    （1）附录《周易·大有》历史上的三种不同文本

    ①《周易·大有》原创文本格式

    ()大有、元亨。

    无交害，匪咎，艰则无咎。大车以载，有攸往，无咎。公用亨于天子，小人弗克。匪其彭，无咎。厥孚，交如，威如，吉。自天佑之，吉，无不利。

    ②《周易·大有》春秋文本格式

    ()大有：元亨。

    ()鼎：无交害。匪咎，艰则无咎。

    ()离：大车以载。有攸往，无咎。

    ()睽：公用亨于天子，小人弗克。

    ()大畜：匪其彭，无咎