第300章 扶柩返乡 (第3/4页)

大名士阮籍，就在母亲死后大口喝酒，大口吃rou；王戎也居丧不守礼。

    那时的人们很宽容，认为礼节只是束缚俗人，而阮籍和王戎等高洁之士不必守礼。

    事实上，阮籍和王戎并不是不悲伤，而是父母已逝，再多眼泪也无用，还不如生前厚待。

    至汉武帝“独尊儒术罢黜百家”，儒家俨然成了国家的正统思想。

    厚葬也蔚然成风。

    厚葬甚至成了各个阶层攀比的一种方式。

    皇帝有皇帝的下葬规格，诸侯有诸侯的墓葬等级，甚至高官和小官不同，官员和百姓亦不同。

    渐渐的，厚葬竟成了等级制度的一个代表。

    这也是为何盗墓长盛不衰的原因。

    身份尊贵的人随葬品一定是价值连城，只要有利益，就有人敢铤而走险，哪怕是亵渎死人。

    为父母守孝三年的规定实在是太过。

    对亲人的纪念永远应该出自内心，而非表面。

    生前对父母好，胜过死后墓室精美，陪葬品相随。

    儒家厚葬的风俗也是墨子最反对的地方。

    墨子就曾经公然批评厚葬只是劳民伤财，形成互相攀比之风。

    他倡导丧事从简，悼念只在人心而非繁文缛节。

    关于大宋守丧三年的风俗，苏辙和祖师爷墨子持相同态度。

    孝顺父母在生前做不是最好的吗？死后不过是做给别人看而已。

    守丧三年，做官尚且不论，若是现代的高精技术研究呢？

    难道也要停止三年再去？

    这不是一种迂腐吗？

    当然，苏辙只是反对这种不成文