第466节 (第7/9页)

壁系的根源法则，信仰之力只能影响法则的运转方式，但却无法改变法则的本源力量。

    所以所谓的阴寿和阴宅说法，都是指冥府祈并者的寿命和居所，凡间的香火祭祀确实是可以转化为冥府祈并者手中的货币，但是也并没有想象中的那么好用。

    酆都罗山的一切祈并者遵循最基本的本源法则，生前实力越强的，进入神国后转化的形态越强，自身的寿命和地位就越高。如果死者生前皈依了神灵信仰，那么死后就转化为神国祈并者，根据实力转化为英魂、英灵、异界神侍、高等异界神使等等形态，而如果没有明确的信仰皈依，那么就会依照善恶阵营转化为特定的亡灵祈并者形态，在震旦之地的民间传说中将这一类强大的‘野生祈并者’称作为鬼王。

    一般来说，祈并者的寿命都在一两百年左右，寿命抵达终点时消散跟冥府融为一体。

    不过西部大陆没有多少香火祭祀的概念，而在震旦之地如果有子嗣一直祭祀祖先的话，祈并者的寿命确实是可以延长一点，一些祖灵崇拜比较兴盛的地方，甚至可以形成独特的次位面和半位面依附于酆都的国度四周。

    水睢氏死后就是进入了一个叫做‘白山黑水之地’的半位面，那是震旦少数民族信仰的祖先安息之地，在酆都国度演化为了一个小型半位面。

    这要是在西部大陆，就是半神的神国，不过这里支配国度的主导者是先祖之灵。

    “萧伯纳阁下！”

    “请跟我来。”这位引魂使生前应该是一位巫觋，死后转化为了异界神侍，当萧伯纳看到祂时，祂正从一个恶鬼的脑袋里抽出自己的藤杖。

    震旦之地的异界神使基本上不会以天使形态出现，他们有青