第九百七十八章 论圣（中） (第4/6页)

   老子，实为圣人之始！”

    圣人之始，便是千叶真昔对老子的评价。

    从千叶真昔的言论中不难听出，他对老子有着诸多的推崇，不惜将老子放到了所有圣人之上。

    众人本以为王庸会有不同意见的，谁知道王庸只是点点头：“不错，老子是圣人之始，更是圣人之师。”

    千叶真昔面色平静，转而问王庸道：“君以孔子何如？”

    王庸眼睛一眨，想都没有想，直接回答：“你说东方文化有双核，老子是其一，那么孔子便是其二。

    老子出世，孔子却相反，孔子入世。

    他发明了儒，儒字何解？人需。这便是孔子最原始的初衷，也是儒家几千年来从未变过的初衷。

    张载有句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是站在后世儒生的角度说的，但是孔子作为儒家的先行者，却始终在贯彻着这四句。

    其实，在古代的乡野村夫眼里，老子不是圣人，老子是神仙。真正的圣人只有一个，那就是孔子。

    一本《易》，诞生了两个先哲。老子的道从里面感悟而出，孔子的儒也从里面感悟而出。

    老子看的是宇宙洪荒，人只是他理论中的一个体验工具，他的目标是星辰大海；孔子看的是人间兴衰，人在他的理论中代表一切，他的目标是国泰民安。

    老子被做成神像供奉在庙宇里，孔子被做成雕塑供奉在书院里。

    孔子教会了后人“仁义礼智信”，教会了后人“礼、乐、射、御、书、数”，教会了后人“文