第十章 请太师带着你的狗头军师去死一死 (第8/10页)


    “战神领域一出，可凝滞天地，使领域范围内的万物都无法动弹，包括末将自己。”

    “在领域之中，只有神明可以活动，末将不才，已修至形神分离的境界，因此可以神明离体，发出攻击。”

    “董卓一众贼子罪大恶极，末将也不想他们的血弄脏了大殿，便以神明之力，直接斩杀贼子神明，令他们灰飞烟灭，再无转世机会。”

    在这个时代，还没有“元神”这个说法。

    道家修行本就注重炼神，在《庄子》《淮南子》等书中，都有着丰富的养神思想。

    神明、精神、形神等词汇，在先秦两汉道家典籍中经常出现。

    神是人的本质本源，有神故有“心”，有“心”故有思维，然后才有生命活动，因此神明也就是指魂魄。

    《素问·灵兰秘典论》有言：“心者，君主之官，神明出焉。”

    《素问·阴阳应象大论》有言：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

    是以，神明在这里便是指“心”，神明之力，便是心灵之力，这也更加贴合剑廿三“剑心地狱”的概念。

    “元神”一词出现得比较晚，在魏晋南北朝道教形成时期，才开始慢慢出现，后来逐步成为道教的一个核心词汇。

    所以李慕若说元神，众人会听得云里雾里，可他一说神明，众人便瞬间秒懂。

    原来那浑身泛着金光的吕布，就是吕布的神明。

    然后众人就倒吸一口凉气。

    只因李慕这一招，似乎根本就是无解的杀招。

    他战神领域一出，天地万物被凝滞，只有他自己可以神明离体活