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有了数不清的农人。刚刚从流民变作屯户，这些日，注定谁都无法得闲。各县令长都亲赴乡野，督促灭蝗。去岁西河国的蝗灾阴影还没过去，离石如今差不多就是荒土一片。有这样的前车之鉴，谁敢怠慢？

    然而这样的cao劳，乃至全然不同与以往“拜蝗神”的灭蝗之举，并未让百姓生出厌烦畏惧。只因他们知晓，去岁梁使君治下，全无蝗祸。使君乃是佛祖转世，是来安定这天下的。不信他，还能信谁？

    城外如此，城中还要再热闹一些。佛诞已经定下了日子，选在四月初八这个吉日。谷雨之后就是农忙，春耕、桑蚕都要赶在四月前后，因此佛诞也只有三天法会。除了庆祝佛祖诞辰，还加了些保佑风调雨顺，夏收平安的色彩，倒是早早就引来了众人瞩目。就连那些赶不上进城参佛的，也会在家中立个塑像，祈求这一季劳作，能落一个好收成。

    梁峰倒是没有等到佛诞日才登门，早早跟怀恩寺两位高僧坐在了一处。

    “听闻有外来僧人，在闹市割rou剔骨，以博信众。不知两位法师可知此事？”

    梁峰的面色不怎么好看。自从竺法护来到晋阳以后，这里已经渐渐成了另一个佛教庇护所。各地因战乱出逃的僧人，也陆续来投。登山门，拜在怀恩寺的自然有，但是亦有些野僧，生出了自立的念头。

    问题当时不论是僧还是道，都跟“巫”有颇为浓重的关系。道士们用些抓鬼伎俩蒙蔽乡愚，圈养信徒。僧人们则喜好“割rou剔骨”这套自残噱头，当街剥皮亦能活蹦乱跳之类的鬼事屡见不鲜。梁峰怎么能任这些神棍荧惑百姓？