第1618章 大道未行，何为公私？ (第2/4页)

   “请子任指教。”一位年轻秀才说。

    “何为大道？万物之行，万法之理，便是大道。大道若显现，运行于世间，那么天下将公平、公正、公有，这便是《礼运大同篇》的核心。”

    “读此篇章，我等读书人自当热血沸腾，被先圣所感染，但若静下心，仔细思考，扪心自问，现如今大道是否行于人间？在下苦思多年才明白一个浅显的道理，当今大道不显，人族苦苦追寻圣道，只有圣道将尽，方可见大道！大道未行，天下难以为公！”

    在场的读书人只觉周子任的话语振聋发聩，在场之人只是童生或秀才，文位并不高，读《礼记》只是顺着文意理解，周子任逆文意而行，在同辈之中如鹤立鸡群。

    所有人都无法反驳周子任的话。

    一些读书人甚至轻轻点头，认可“大道未行，天下难以为公”这句话。

    周子任道：“天下难以为公，或可说，天下有公有私，我等如何自处？这便回到我一开始说的话，象州的每一个子民，都可以选择当景国人或当庆国人。不过，一人之选为私，一国人之选则为公。身为读书人，身为有头脑的读书人，应当知道，因公废私是蠢，因私废公是罪。所以，你我必须要权衡公与私。”

    等周子任说完，点头之人更多。

    “以选两国为例。先说私，哪怕到今日，我也始终坚持一点，而我所坚持之言，不便以读书人之身妄谈，因为那是在亵渎圣贤，我用我最粗俗的身份，用