泡沫时代东京文豪 第152节 (第4/4页)

华战争期间，就和中共站在一起了。而且日本那边，六十年代末还有‘全共斗’呢！”

    林千秋给周晶晶解释了一下‘全共斗’，即全体学生共同斗争。

    在六十年代，日本民间，尤其是在思维活跃、一腔热血的青年学生群体中，积压了很多对国家体制、上层，甚至背后的美国的不满。一切的一切，在六十年代末，终于爆发了！由东京大学医学部学生反对登记医师制度代替现行的实习制度为导火索开始。

    之后多所学校、多个学生团体以各种斗争内容，开始进行罢课、游行，乃至占领校园、武装对抗——‘全共斗’是五十年代以后，日本学生运动的高潮，也可以说是最后的绝响。因为那之后，日本就没有什么像样的学生运动，乃至民权运动了。

    要了激不起声浪，要么斗争内容、斗争形势都庸俗化、娱乐化……等到日后，平成死宅当道，就更不会想‘斗争’的事了。

    这一方面是因为‘全共斗’本质上是失败了，总有人说‘失败是成功之母’，实际上失败才是衰败的开始！而成功能够解决绝大多数麻烦，从成功走向成功，这才是现实写照。

    另一方面，也实在是大势不可违！国际共运如火如荼的20世纪中叶终究是要过去了，到了六十年代末，帝国主义终于从二战中彻底恢复，腾出手来解决‘问题’了——于日本也是，他们是不可能坐视‘赤化’继续的。

    ‘全共斗’严格来说不是一场革命，但它的定位真的很像华夏历史上的五四运动：都以青年学生为主，都反帝反封，都具有浓烈的无产阶级情怀，绝对是左翼中的左翼。

    这一点看‘全共斗’的组成成员就知道了，学生解放战线、反帝全学联、社会主义学生战线、第四共产国际日本委员会、无产阶级学生同盟……听名字都知道有多‘红’。

    “……日本国内崇拜华夏第一代领导人的年轻人很多的……”林千秋最后总结道。

    周晶晶对‘全共斗’很感兴趣，接着又向林千秋打听了很多——八十年代中期的华夏，虽说已经开放十年了，但开放的效果还没有彻底显现。毕竟开放这种事，为了谨慎，一开始都是很小心翼翼的，进展会相对慢。

    所以，国内的人对国外基本都是一知半解。即使是周晶晶这种此时的‘精英’，她的专业和日本不相关，她又对日本没有特殊的兴趣，也不会了解日本太多……当然，还是比普通人多，但那种了解都是大而化之的，细节则一无所知。

    至少‘全共斗’就算是她的知识盲区了，她都不知道日本在这么近的时间里，爆发过一次类似五四运动的学生运动！

    解释完‘全共斗’的事，林千秋就和约好的几个留学生一起碰头，打出租车去了天安门广场——她不是一个人出发去的，虽然邀中国同学一起很难（他们大都去过了），但不少有同样兴趣的留学生很快就此凑到了一起。

    路程不长，出租车很快就开到了天安门……一到地方，大家就撒欢似的跑到了广场上。所有人看起来很兴奋，看来任何一个时代的游客都是这样的，看他们热衷于拍照的样子，和几十年后喜欢在网红点打卡的年轻人也没什么两样。

    “太棒了！回都灵之后我一定要炫耀给贝拉看！这里是天——安——门！耶！”随着‘咔嚓’一声，比着小树杈的沙雕女孩留下了自己的影像。

    说这话的姑娘是意大利人，老家在都灵，因为林千秋能说意大利语，两人迅速熟络了起来。

    之后他们还特别去看了看‘人民英雄纪念碑’，围着好几圈，让林千秋给他们翻译上面的刻字。虽然他们来做留学生的，或多或少都会一些中文，但需要准确理解的话，就不是每个人都行的了。这上面，和中国同学完全无障碍交流，各方面都看不出是‘外国人’的林千秋，就很值得信赖了。

    “每个民族都有自己伟大的历史，我是说……”听林千秋念完‘人民英雄纪念碑’上的刻字，意大利姑娘有感而发。

    之后大家又集体在‘人民英雄纪念碑’前拍照。

    随着‘咔嚓’一声，这张合照就被留下来了。

    他们在天安门广场上逗留了大约一个小时，天安门广场虽然名气大，但其实没有太多可以观赏的景点。本身就是一个广场而已——旁边倒是有一些建筑物同样有名气，但大多是不允许参观，或者参观条件很严格的。反正这次的行程安排里面没有，所以也就只能这样了。

    今天的重头戏其实是故宫！

    买好了门票，一行人这才进入这座宫城。

    故宫很早就是对外开放的展览场所了，对于北京本地人来说，买一张票进去参观实属寻常消遣。不过，即使是这样，故宫的游客数量也远不如几十年后，这个时候参观故宫远没有几十年后的嘈杂。

    林千秋上辈子也参观过故宫，原本应该没什么让她意外的了。然而让她惊讶的是，这个时候的故宫参观起来自由度很大……几十年后各个大殿都不许人进去了，游客只能在围栏后拍几张照片了事。现在则不同，近距离接触也是可以的！

    这大概就是这次前来参观的意义之一吧，体验完全不一样。