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，摸了摸花椒的丫角，牵了小丫头预备往家去。

    花椒却没有挪步，指着那簸箕仰头问秦连熊：“二伯，我们把这些收起来，送给保婴堂好不好？”

    “好啊！”秦连熊就笑着点了点头。

    倒是不曾意外。

    花椒也跟着一颔首，又同秦连熊道：“二伯，你很高兴吧，我们也很高兴。做了让大家高兴的事儿，我们也会高兴的，对不对？”

    花椒瞪圆了眼睛看着秦连熊。

    秦连熊笑着一点头：“椒椒说的对。”

    并没有放在心上。

    花椒也不气馁，车轱辘的话儿来回说。

    花椒听说过秦连熊的观点，虽然听起来有些离经叛道，可花椒却是基本认同的。

    正如秦连熊所说，也正是他如今存疑的，世人的慈善观念，不知道何时已经从有同情心的人之间的互助行为，变成了如今以追求佛报为前提的利己行为。

    因果理论被演绎成了功效主义，好好的经文生生给读“歪”了。

    不过花椒也能理解，她也敬畏因果，有时候不借助这些，或许真的不能让人伸出援助之手。

    只拿因果作为工具，成效虽然显著，可隐患却也不少。花椒在想，若是有人等不到三生因果只看现世报，结果许愿之后不应验的次数多了，做善事的积极性是否会有所下降。

    而花椒更不能理解的，其实是另一种强调无私奉献方为慈善的空洞说教。

    每一个人在红尘中打滚，有父母、兄弟、子女为家庭纽带，要去生存过日子，还要为官逐利，在她看来，是根本不可能做到完全无私的。既然如此，又何必妄谈“灭欲无