《周易集解》易说批判（十四） (第5/9页)

羑里时，有四臣献珍异之物的诡异说法。

    总之，对“系于苞桑”的几家解释，多是以“象数”去穿凿附会，虽如京房以义理释之也与其本义不沾边。

    3、附录：

    （1）附录《周易·否》历史上的三种不同文本

    ①《周易·否》原创文本格式

    ()否之匪人，不利君子贞，大往小来。

    拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。包承，小人吉，大人否亨。包羞。有命，无咎，畴离祉。休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。倾否，先否，后喜。

    ②《周易·否》春秋文本格式

    ()否之匪人，不利君子贞，大往小来。

    ()无妄：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

    ()讼：包承，小人吉，大人否亨。

    ()遁：包羞。

    ()观：有命，无咎，畴离祉。

    ()晋：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

    ()萃：倾否，先否，后喜。

    ③今本《周易·否》内容格式

    （)否之匪人，不利君子贞，大往小来。

    初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

    六二：包承，小人吉，大人否亨。

    六三：包羞。

    九四：有命无咎，畴离祉。

    九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

    上九：倾否，先否，后喜。

    （2）附录《周易·否》原创文章译解

    (原文）

    ()否之匪人，不利君子贞，大往小来。

    拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。包承，小人吉，大人否亨。包羞。有命，无咎