《周易集解》易说批判（五十五） (第2/11页)



    六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

    虞翻曰：《巽》为木。桷，椽也。方者谓之桷。《巽》为交，为长木，《艮》为小木，《坎》为脊，《离》为丽。小木丽长木，《巽》绳束之，象脊之形，椽桷象也，故“或得其桷”。得位顺五，故“无咎”。四已承五，又顾得三，故“或得其桷”也矣。

    九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，

    虞翻曰：陵，丘。妇，谓四也，三动受上时，而四体半《艮》山，故称“陵”。《巽》为妇，《离》为孕，《坎》为岁，三动离坏，故“妇三岁不孕”。

    “终莫之胜，吉。”

    虞翻曰：莫，无。胜，陵也。得正居中，故“莫之胜，吉”。上终变之三，成《既济》定。《坎》为心，故《象》曰“得所愿也”。

    上九：鸿渐于陆，

    虞翻曰：陆，谓三也。三《坎》为平，变而成《坤》，故称“陆”也。

    “其羽可用为仪，吉。”

    虞翻曰：谓三变受成《既济》，与《家人·彖》同义。上之三得正，《离》为鸟。故“其羽可用为仪，吉”。三动失位，《坤》为乱，干四止坤，《象》曰“不可乱”，《彖》曰“进以正邦”，为此爻发也。三已得位，又变受上权也。孔子曰：可与适道，未可与权，宜可怪焉。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·渐》卦爻辞所编汇的注释只有虞翻一家的注释。看来李鼎祚对虞翻的注释是多么的重视，无疑说明在对《周易》的注释上李鼎祚与虞翻是一丘之貉。

    我们来读读虞翻这一家的注释之说：“《否》三之四。女，谓四。归，嫁也。《坤》三之四承五，进得位，往有功。反成《归妹》，《兑》女归