《周易集解》易说批判（五十二） (第1/7页)

    五十、《周易集解》对今本《周易·鼎》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (巽下离上)鼎：

    郑玄曰：《鼎》，象也。卦有木火之用。互体《乾》、《兑》。《乾》为金，《兑》为《泽》，《泽》钟金而含水，爨以木火，鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣。

    “元吉，亨。”

    虞翻曰：《大壮》上之初，一屯旁通。天地交，柔进上行，得中应《乾》五刚，故“元吉，亨”也。

    初六：鼎颠趾，

    虞翻曰：趾，足也。应在四。《大壮》、《震》为足，折入大过。大过，颠也。故“鼎颠趾”也。

    “利出否。得妾以其子，无咎。”

    虞翻曰：初阴在下，故“否”。利出之四，故曰“利出”。《兑》为妾，四变得正成《震》。《震》为长子，继世守宗庙，而为祭主。故“得妾以其子，无咎”矣。

    九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

    虞翻曰：二为实，故鼎有实也。《坤》为我，谓四也。二据四妇，故相与为仇。谓三变时四体《坎》，《坎》为疾，故“我仇有疾”。四之二历险，二动得正，故“不我能即，吉”。

    九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。

    虞翻曰：动成两《坎》，《坎》为耳，而《革》在《乾》，故“鼎耳革”。初四变时，《震》为行。《鼎》以耳行，伏《坎》、《震》，折而入《乾》，故“其行塞”。《离》为雉，《坎》为膏。初四已变，三