《周易集解》易说批判（二十三） (第3/7页)

、《坤》、《坎》、《艮》、《离》的这些既有六十四卦里的卦，也有属八卦里的卦，究其来原，都是卦术上的各种变卦中说法里内容。但这些卦说对这句文辞并没有任何关系，可虞翻却是生拉硬扯到一块。.ZWwx.ORG

    而李鼎祚的“案”说“颐中有物曰噬嗑，谓九四也。四互坎体，坎为法律，又为刑狱，四在颐中，齧而后亨。故"利用狱"也”。

    李同样穿凿于“象数”里的爻数与卦变互体说，虽然李鼎祚也对“噬嗑”作文字的解释，认为口有物为噬嗑，也是正确。但李从“象数”里说出的“四互坎体，坎为法律，又为刑狱，四在颐中，齧而后亨。故"利用狱"也”，这既是穿凿附会，又是转轴子说法。

    《周易》作者就是用口齿嚼东西（噬嗑）来比喻道理。以口中有物细品味道，分辨其味来比喻断狱上应分辨是非，而原义中也多是借吃食来比喻刑狱上的事理。如何像李鼎祚的那种说法，《坎》卦为法律，又为刑狱呢？岂不是穿凿附会吗？

    再如对“六五：噬干rou，得黄金，贞厉，无咎”的注释。

    虞翻注释的是：“阴称rou，位当离，日中烈，故干rou也。千金黄，故"得黄金"。贞，正。厉，危也。变而得正，故"无咎"”。

    而对注释的这句话也不难理解，其意是“吃干制的rou发现了金属物，是危险的兆头，但还不至于有害咎”。这是用吃干rou吃出危险物来比喻事理，就是有了危险的信号，但还没有造成危害的后果。可虞翻以“象数”穿凿附会出的是什么呢？“阴”如何“称rou”呢？《离》卦