《周易集解》易说批判（十七） (第2/7页)

行师，征邑国”。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·谦》卦爻辞所编汇的注释共有5家，其中是汇编荀爽的注释较多。

    在对所谓《谦》卦辞的注释是三家分段进行的注释。

    虞翻对“谦亨”的注释是：“乾上九来之坤，与履旁通。天道下济，故"亨"。彭城蔡景君说：剥上来之三。”

    虞翻说的“乾上九来之坤，与履旁通”。在六十四卦术上，《乾》卦是《谦》卦的旁通卦（也叫错卦）《履》卦的上卦（八卦之一），而《坤》是《谦》卦里的上卦为八卦的《坤》卦符号。虞翻通过卦术上的这些说法而引出“天道下济，故"亨"”说法，与“谦亨”两字含义沾边吗？最后又引述“彭城蔡景君说：剥上来之三”，更让人是个丈二和尚，摸不著头脑的话。这里又出现的《剥》卦，是通过与《谦》卦符号里的上下八卦符号与《剥》卦符号上下八卦符号交互相同的说法。但这都与“谦亨”含义不沾边呀！“谦亨”两字原本是《周易》里一篇文章的前两字，后人把“谦”抽出当名称。这“谦”字实际上又是《周易·谦》文里中心思想，是为君子们讲述谦逊才亨通的道理。看虞翻胡诌八扯了那么多卦说，与其本义不沾边。

    对“谦亨”后边还有四字的话，即“君子有终”。这是完整的一句话“谦亨，君子有终”，这本是《谦》文论述的题目，其意是“谦逊，亨通，这是君子应始终保持的品行”。

    我们再看虞翻对“君子有终”的注释，“虞翻曰：君子谓三。艮终万物，故"君子有终"”。

    虞翻说的“君子谓三”，就是所谓《谦》卦符号里的第三爻是君位，这就是“君子谓三”的说法了。对“艮终万物”是通过所谓《谦