《周易集解》易说批判（四十九） (第4/8页)

翻对“有言不信”注释里说的《震》为言”，就是《震》卦取象为“言”。为何一卦里有那么多的取象，是按什么道理归为一卦呢？谁又能说得清楚呢？

    如一卦里几十种取象之说，在对《周易》某卦爻辞注释时，不知如何找对一卦里的取象呢？这里虞翻取象为“言”，即使取象为“糜鹿”，取象为“苍筤竹”，去穿凿附会，又奈何得了吗？

    无论“象数”易学如何的怪诞不经，但注释《周易》时，并没有把《周易》说成是卜筮之书，从这方面来看倒是比一些“义理派”人物（宋朱熹）强多了。

    对于所谓《困》卦的那些注释，既是荒诞不经，又是转轴子的说法。还是对比下面《周易·困》文译解，《困》文的思想内涵便一目了然。

    3、附录：

    （1）附录《周易·困》历史上的三种不同文本

    ①《周易·困》原创文本格式

    ()困，亨，贞大人吉，无咎，有言不信？

    臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。来徐徐，困于金车，吝，有终。劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。困于葛藟，于臲卼。曰动，悔有悔，征，吉。

    ②《周易·困》春秋文本格式

    ()困：亨。贞大人吉，无咎，有言不信。

    ()兑：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

    ()萃：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征，凶。无咎。

    ()大过：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

    ()坎：来徐徐，困于金车，吝，有终。

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