《周易集解》易说批判（四十九） (第2/8页)

中乘阳；阳下而陷，为阴所弇，故曰“征凶”。阳降来二，虽位不正，得中有实；阴虽去中，上得居正，而皆免咎，故曰“无咎”也。

    六三：困于石，据于蒺藜，

    虞翻曰：二变正时，三在《艮》山下，故“困于石”。蒺藜，木名。《坎》为蒺藜。二变《艮》手，据坎。故“据蒺藜者”也。

    “入于其宫，不见其妻，凶。”

    虞翻曰：《巽》为入。二动《艮》为宫，《兑》为妻，谓上无应也。三在阴下，《离》象毁坏，隐在《坤》中，死其将至，故“不见其妻，凶”也。

    九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

    虞翻曰：来欲之初。徐徐，舒迟也。见险，故“来徐徐”。《否》、《乾》为金，《乾》为舆。之应历险，故困于金，车易位得正，故“吝，有终”矣。

    九五：劓刖，困于赤绂，

    虞翻曰：割鼻曰劓。断足曰刖。四动时《震》为足，《艮》为鼻。《离》为兵，《兑》为刑。故“劓刖”也。赤绂谓二。《否》、《乾》为朱，故“赤”。《坤》为绂，二未变应五，故“困于赤绂”也。

    “乃徐有说，”

    虞翻曰：《兑》为说，《坤》为徐，二动应已，故“乃徐有说”也。

    “利用祭祀。”

    崔觐曰：劓刖，刑之小者也。于困之时，不崇柔德，以刚遇刚，虽行其小刑，而失其大柄，故言“劓刖”也。赤绂，天子祭服之饰。所以称困者，被夺其政，唯得祭祀。若《春秋传》曰：政由甯氏，祭则寡人。故曰“困于赤绂”。居中以直，在困思通。初虽踅穷，终则必喜，故曰“乃徐有说”。所以险而能说，穷而能通者，在困于赤绂乎！故曰“利用