《周易集解》易说批判（二十四） (第3/7页)

不利大行，小有所之，则可矣。”

    郑玄首先对“贲”的注释是“文饰也”，把《周易》里的“贲”，传统上解释为文饰是错误的，而传统上把“贲”读音为bì，也是错误的。《周易》里的“贲”，应读bēn，其义为战士，勇士讲（即虎贲）。

    接着郑玄的注释是满嘴的“汉象数”注释法。若把郑玄的注释翻译成白话则是：“《贲》卦，是讲文饰的。《离》卦为日的象征，指天上日、月、星、辰的。《艮》卦为石的象征，指地上万物的。天文却在卦象《坤》卦地下，地文却在《乾》卦的天上，天地二种东西，相文饰成为《贲》卦。犹如人间君主以刚柔仁义之道文饰成为道德。阳刚阴柔相杂，仁义和合，然后嘉会礼义通达，所以就是“亨通”的啊。《贲》卦里的互体卦是《坎》卦和上卦的《艮》卦，《艮》卦就是达到的上面，《坎》卦危险在于是下面，而夹在中间的互卦《震》卦，所以不利大行动，有小的所为，则可行。”

    这就是郑玄对“贲：亨。小利有攸往”的注释，这就是“象数理”易学，以“象数”而穿凿附会于文辞上的一番说法。但与所注释的“贲：亨。小利有攸往”，到底是个什么意思啊？

    而这所谓的卦辞，在《周易·贲》里，实乃很好理解，其意是：“纯洁英武的勇士，亨通，小心行事，有利于进步与向上”。而《周易·贲》内容就是围绕着这一中心展开的论述。而看郑玄注释的乱七八糟，与注释的内容又有何关系呢？

    即使被认为的义理派鼻祖和义理派重要人物王弼在对所谓“六四”爻辞“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾”的注释一样的以卦爻数去穿凿附会。

    如“王弼曰：有应在初。三为寇难，二志相感，不获交通