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地位，起兵从者众多，各带甲胄、兵器、弓马前往州郡从军。

    颍川士人自投效曹氏起，前中期受重用者，多是荀、钟二人。而后随着曹丕继位，陈群逐渐成为颍川士人的代表人物，与司马懿、孙权三人掌握了曹魏的政治。

    在司马懿出镇荆宛之后，陈群、孙权分掌洛阳内外之事。但因陈群根基深厚之故，尚书台多以其为主，孙权为尚书仆射。

    初上台的曹叡，彼时欲借孙权之力，插手尚书台之事。结果被陈矫以‘此自臣职分’为由，将其阻拦在尚书台之外。

    陈矫这句话若以明清君臣价值观来看，似乎大逆不道。但实际上以东汉时期的君臣价值观来说，陈矫此番言语并无大的问题。

    两汉时期，皇帝统治天下，不是独夫专治，而是与臣子有明显的职权划分。皇帝将某件事交予臣下之后，除了臣子干得不好，否则皇帝不太会越级插手。甚至支配职能部门上，皇帝亦不会去插手。

    用诸葛亮教授刘禅的话来说，君臣之政，犹如天地之象，天地之象明，则君臣之道具矣。君以施下为仁，臣以事上以义。……君以礼待臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。

    换一种理解，皇帝可以看成职位，天子可视为一种爵位。皇帝具有自己的职权范围，而臣子亦有职权范围，二者相辅相成，共御天下。

    在这种君臣权利分配明确的思想影响下，刘禅实际上可以接受诸葛亮、霍峻的专政。因为在刘禅的价值观下，霍峻的权利属于是他与刘备额外赋予的权利，而非霍峻的强取豪夺。

    君臣关系之间的扭曲，从两汉到明清变化非常之大。其中一个重要的转折点，与司马懿所主导的高平陵之变关系莫大。

    高平陵之变，