第1057章 (第2/3页)

  每年将种马生出的小马驹交给官府，再登记入册，归进牧场，以便太仆寺统筹调拨，发往九边。”

    这位主簿显然平日有过了解，颇为着重马政，所以娓娓道来，讲得细致。

    “圣人定下的这一套规矩，并无任何挑错之处。

    每一户参与养马的人家，都由官府补贴，共同分润。

    官府再从太仆寺领取，国库专为马政支出的费用。

    可从大统四十五年开始，情况就有些不同。

    许多府州的官衙，不愿支出这部分补贴，遂以徭役的形式，强自勒令百姓养马。

    且若养的马生病死去，亦或者未能每年上交一匹合格的小马驹，还要进行惩罚。

    因此催生出‘消灾钱’，意思是若不想被抽鞭子或者杖打，就要再另外花钱消灾。

    更有甚者，太仆寺为了明面好看，还会与府州串通，对上刻意虚报登册的马匹数量，赚取国库调拨款项，然后对外声称几处牧场遭瘟死伤；

    对下再把这些根本不存在的马匹死伤数目，分发给其他府州，让他们作为名目，找养马百姓索赔，大肆捞取银钱！

    殿下，试问这种赔本的买卖，有谁愿意做？

    渐渐地，北地许多养马人开始不堪忍受，选择逃亡，这才有‘响马盗’的出现！

    南方更是有‘宁为家奴，勿做马夫’的谚语流传。

    许多豪族士绅，他们专找那些被官府指定养马的人家，为他们缴纳马匹，尔后让其签下一纸卖身契，世代为奴！”

    白含章捏紧那份太仆寺递上来的折子，面无表情道：

    “大统四十五年，乃圣人闭关，本宫监国的日子。

    架在脖子上的刀没了，太仆寺吃马政拨款，府州巧立盘剥名目，豪强得利蓄养家奴……好！好得很