第四十八章：徐光启的身份（求票、求票） (第2/4页)


    徐光启在中国基督教史上的名声，远超他科学家的身份。

    他早在万历三十一年就接受基督教的洗礼，拥有了保禄（paui）这个西式教名。

    中国基督教的历史上他与李之藻、杨廷筠并称圣教三杰。

    作为一个虔诚的信徒，徐光启一直在为基督教在中国的推广做着努力。

    正是在他的影响之下，利玛窦才能在中国打开局面，并正式确立了依靠传递西方自然科学，吸引士大夫阶层加入教会，从而扩大教会的影响。这个正确的传教策略。

    徐光启和利玛窦辛辛苦苦打开的局面，因利玛窦的病故毁于一旦。

    利玛窦病故后，激进的传教士无视中国的国情，他们采取的传教方法毁了利玛窦的心血。

    万历四十四年（1616年）南京教案发生，基督教在中国的传播大受打击，传教士大都被驱逐到澳门。

    从那时起，传教士无法在中国开展正常的传教工作。直到天启元年，传教士才又借助徐光启的力量，重新回到北京。

    某种程度上，徐光启不得大明朝廷重用，与他的信仰也有一定的关系。

    对于如何推广基督教？徐光启一直认为，在中国想推广任何教义，都必须得到皇家的认可，否则很难成功传教。

    可惜，传教士们始终没有机会，把基督教真正的教义传递给皇帝。

    今天，徐光启忽然觉着，同属皇族的信王似乎是个不错的选择。

    “信王殿下，不知您对来自泰西的传教士怎么看？”徐光启谨慎的问道。