第二百六十章 化干戈为玉帛 (第7/8页)

也犯了同样的八卦心理，他详细打听了庆封的动态，情不自禁的感慨说：“你瞧瞧，齐国‘第一绿帽’与‘第二绿帽’遭遇相同，他们遭受的待遇却完全不同。崔杼不甘心做绿帽的命运，他反抗了，因此罪大恶极。

    你想想，既然崔杼都是总理了，还要当‘第一绿帽’，给他戴上第一的帽子的人会是谁可想而知——只能是那位齐国第一人。他竟然不甘心自己齐国第一绿帽的待遇，于是成了大罪，齐国的太史公前后三代人被人杀了，也要记录下崔杼罪行：弑君——但他们唯独不记录崔杼为什么要弑君。

    齐庄公包养了他的妻子，凌辱了本国执政的荣誉，这些，齐国的太史公漠视了，他只记录弑君的结果，并把这称之为‘春秋笔法’。

    而‘齐国第二绿帽’显然明白了这个道理，他老婆做‘齐国第二二奶’，此人并不因此感到羞愧，反而认为这件事非常光荣……如此记述历史，在那位‘秉笔直书’的齐国太史公之后，大概，天下的绿帽都不敢反抗自己的绿帽待遇……哦，既然不敢反抗，他们唯有享受了，就好比人们常说的一句俗话：如果生活像一场强jianian，我们无法反抗，那就享受吧。”

    如果说宋代是古代中国经济文明的顶峰的话，春秋时代可算是中华文明道德的顶峰，从那以后至今，中原大地上，领导阶层的道德水平逐步后退着，有时候是大踏步，有时候是小步前进，这其中，后人对春秋历史歪曲性的理解解释，起了推波助澜作用，而春秋人本身，也在其中留下了许多遗憾。

    比如所谓“秉笔直书”的齐国太史令，细究起来不过是个春秋“五毛党”，他特意节选了部分真相，省略了部分事实——隐瞒了崔杼反抗的原因，敲定了崔杼的罪行……于是，在他之后，反