第二百五十六章 吃我的都给我吐出来 (第7/8页)

场白，属于“理顺”。

    胥梁带竭力在模仿赵武，他那种慢悠悠的腔调让北宫陀抑制不住的愤怒——想当初，就是那位说话慢悠悠的人肢解了卫国，侵占了卫国四分之三的领土，天下人还齐声称赞那厮仁义……如果那厮仁义了，天底下还有没有公理存在？

    胥梁带慢悠悠的说：“乌馀的子孙不是罪犯，‘常务’说了，‘法’是依据‘明文’建立的，法无明令则为行。我晋国法律，并没有规定一人犯罪，由整个家族来承担后果。所以乌馀之罪，罪只及本身，至于对他罪行的惩罚——不经审判，任何人不能定他人的罪。”

    没错，“法无明令则为行”，这句话就是由叔向首创的，因为叔向首次提出这个观点，中国开始摆脱习惯法与自然法，开始走向“成文法”——而“成文法”标志着文明的诞生。一个社会“群落”，唯有拥有了成文法，才可以将其称为一个单独的“民族”，也就是说：打从叔向提出这一主张，“中华民族”正式在法律意义上诞生了，而叔向也因此被称为“中国四大法家”的法家鼻祖。

    北宫陀急了，他不想跟晋国争论法律的细节：“乌馀之罪，罪在攻伐列国，晋国这是要庇护乌馀吗？我们盟国为晋国而流血战斗，获得的是这样的待遇吗？”

    胥梁带躬了一下身，谦卑的向北宫陀行礼，依旧用那种细声细语，慢慢的向北宫陀解释：“我晋国有罪，纵容这样的大臣危害列国，但我晋国是有法律的国家，罪行不经审判，那就不是罪。

    我胥梁带才能不足，为了压制禀丘城的反抗，为了不使这片土地再遭遇战火，不得不未经审判斩杀了乌馀，但这也是经过‘常务’许可的，此前‘常务’已经会同士师（大法官）通过缺席审判，判了乌馀的罪。但可惜，对于乌馀的家族以及其后