第三百一十二章 以卵击石的博野之主 (第5/8页)

国，在哪个国度，我们可以‘选贤与能，讲信修睦’，‘盗窃乱贼而不作，故外户而不闭’……多年了，我们僻处荒野，没有人关注我们的苦难，没有人在意我们的感受，只把我们当作粮仓、当作卑贱的奴隶。

    现在有人尊重我们，愿意帮我们，让我们同正常人一样昂头活在这世上，‘使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养’，我们怎能把拿出全部的力量，来争取一回？

    所以我们战，哪怕拿出历年的积蓄，哪怕需要挑战晋国这样的庞然大物，我们也要誓死争取——我们战！”

    赵武悠然地自语：“难道又是穿越……你知道燕公子离念叨的话，出自何典？”

    赵武的后一句话是对博野领主说的，博野领主听不懂赵武前一句自语，他爽然回答：“出自《礼记.礼运》！”

    “哦”，赵武失望的叹了口气。原来是我书读的少，竟然不记得《周礼》上的话，以为这话出于孔子。

    这么说，那位编织了春秋时代罕见阴谋，把穿越者赵武都框进去的燕国公子离，只是一位普普通通的春秋人？

    这位普普通通的春秋人挺会做思想工作的嘛，一出手就是“大同社会”的论调，诱惑眼前这位领主去抛头颅洒热血前赴后继地辛辛苦苦建立一个唯有燕国贵人可以幸福享受的新世界……高明！

    细想一下，代国这片土地，似乎提前预演了战国末期的混乱，生活在这片土地上的百姓，因此对朝不保夕的现实充满绝望，由此，当今已经被人遗忘，到战国末期才重新被孔子提起的“大同社会”、“小康社会”的思想，提前兴盛起来……想起孔夫子推崇的左丘明就隐居在不远的肥城，也许，正是代地这股思潮的涌动，才使孔夫子重提《周礼》。