第两百八十九章 见诸行己道 (第3/5页)

多不见载录的同道之论。

    张御将此全部看下了，颇有收获。

    要摘取虚实相生之功果? 不止在于寄托神气足满? 还在于需破开自身之执妄。

    这个执妄是非常难过的一关。每一个人都有自身之执念? 修道人也不例外，可说攀升至上层的修道人都有一颗向道之心，成就不朽不坏，万古超脱之功果才是他们所期望的，可要没有了这份执着，那就没有了上进之心了。

    那些道书没有说如何杀却执妄，不存在文字记载，只是有许多修士在试图上进之前的猜测，这里有忘情之说，有斩仁之说，有蔽心之说，种种不一而足。

    可是杀执妄本身就是一种执，你要强行去杀，原来的执是杀去了，可又有新的执念生出了。

    但你若什么都不去做，真的完全无有执着，那么也就无从摘取更高功果了。故而这里有很多修道人提议无为而为，认为只需乘功久修，那么等功行到了，自就水到渠成了，反正修道人有着悠长寿数，有的是时间去参悟苦磨。

    而陈廷执在这里则提出了另一个说法，也是站在玄修角度上的论述。他认为不必去管什么破执杀妄之类的东西，大可以借由大混沌之助来跨过此关。

    当然不是他光说这么一句，还给了一套看去行之可行的论述参持之法。这里面还提到，若是一个修道人根基不足，那么大混沌之侵染可以补足根基，但是修道人就需受此承负。

    可若是修道人自身根基固足，能够守持本心，那不但可以借用大混沌之力，甚至还可以不受其染。

    只是陈廷执也在这里明确说明了，这乃是他个人感悟推演，他自身是在转修浑章之前便就跨过此关了，所以并没有尝试过这一步，且还奉劝后辈，不要对自己估计过高，往往你以为根基固足，可实际上仍