剑恨情迷狗尾续貂作（１３）死斗 (第9/12页)

什幺不同，但与被称为「显教」的汉地佛教相比，显教以理论探索为

    主，而藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，

    宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合

    的修行方式。

    欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的「调心工具」和培植佛性的「机缘」。宗喀

    巴大师说：「调心要令信所缘」，对着欢喜佛「观形鉴视」，渐渐习以为常，多

    见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是「色即是空，空即是色，色不异空，空

    不异色」，利用「空乐双运」产生了悟空性，达到「以欲制欲」之目的。

    明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对

    付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，

    是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做「先

    以欲勾之，后令入佛智」，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后

    再把他们引到佛的境界中来。

    印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王「毗那夜迦」残忍成性，杀

    戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和「毗那夜迦」交媾，醉于女色的「毗那

    夜迦」终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

    与佛教其它派别所主张的非存在（「无」）不同，密教肯定现实世界是存在

    的（「有」）。在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两