风雨大宋 第47节 (第8/10页)

的哪个教门。这些秘密宗教传入中原之后，多是假托佛教之名，一般百姓更加搞不清楚。

    不要说这些平常百姓，杜中宵都有些犯糊涂。要不是有苏颂仔细剖析教义，他就要辖地的所有信众到官府登记了。杜中宵前世，和尚们最常挂在嘴边的几个字是“阿弥陀佛”，弥勒教早已跟明教等其他各种秘密宗教结合成了白莲教，甚少人去念弥勒佛了。

    以陈州为中心的中原地区，正是这种秘密宗教发展融合的核心区，历史上反元的红巾军，便是这附近的“香会”起事。只是在这个年代，以“香会”为中心的摩尼教相对无害就是了。

    以马蒙一案为中心，杜中宵已经把附近的民间社会彻底梳理一遍，不想再扩大。不然辖境内人心惶惶，社会不安定，垦田等诸多事情都影响。最终决定柴本山的事情大事化小，对民间宗教略作限制，排除掉以造反为业的弥勒教影响就好。

    正在这时，刘大看见外面一个汉子提了只鸡走过，高声喊道：“朱家哥哥，过来喝酒！”

    那汉子名叫朱限，一样是个游手闲汉，一听见喝酒，忙不迭地进了店里。

    刘大看着朱限手里的鸡，笑道：“现在街上的闲汉少了，哥哥这生意却是不好做。”

    朱限连连叹气：“着实难做，这几日我一文钱都没有赚到，快要无米下锅了。听说对面垦田的那里甚是热闹，再是如此，我也要到那里做工了。”

    “做工好，做工好，强似你今天一只鸡，明天一尾鱼，没人扑买便就搭上本钱。”

    刘大一边说着，一边给朱限倒了一碗酒。

    朱限日常就在这附近，不拘是鸡是鱼，拎着找人扑买。他手段高超，靠此混些衣食，日子倒也过得下去。最近由马蒙案而起，游手闲人人人被查，他的日子也难过起来