第五百三十章 zero (第4/6页)

仁爱方式。

    先爱自己的家人，然后再将这份爱延伸，爱家人的朋友、朋友的家人，直至爱所有人。

    这是一种比墨家“兼爱”更加具备可cao作性，也更加符合人性的仁爱方式。就像是池塘里的涟漪，一圈圈扩散开去，直至“爱”扩散满整个池塘。

    而现在一些普通人只是停留在爱自己上，连家人都不爱，别说是外人了。这种现象也屡屡被媒体批判，说现在的华夏人信仰缺失，已经成为没有信仰的一代人。

    这句话说对也对，说不对也不对。这世纪人的信仰经历过那次特殊动荡确实有些缺失，但是也不能因此就否定新生代的闪光之处。

    就比如公交车上，主动让座的还是年轻人居多，排队办事也是年轻人更加自觉。这都证明现在的教育已经使得华夏人的信仰逐渐回归了，完全不必夸张其词，杞人忧天。

    当然，这番话王庸并没有当众说出来。通过故事讲一个小道理，跟喋喋不休的讲大道理，效果是截然相反的。

    后者很容易招致别人反感。

    “菜来了！”

    正如王庸所说，菜真的很快就上来。这一桌人等待了一个多小时，早就饥肠辘辘了。

    登时一个个双眼闪着绿光，拿起筷子就准备开吃。

    而从上菜开始，席间气氛也变得愈加热络起来。

    让王庸意外的是，潘森竟然可以跟林澄青聊得热火朝天。

    隐约可以听见两人嘴里时不时闪过什么“Britp”“Punk”之类的词语，似乎在聊一些比较原始的摇滚形式。

    有林澄青陪着潘森聊天，倒