第九百七十九章 论圣（下） (第2/6页)

先河。

    会上，双方就“教人之法”展开争论。朱熹认为在这个问题上没有别的方法，只有多读书，多观察，充分发挥格物致知的作用，从书中认识理解这个世界的本质。

    而陆九渊则认为格物致知是一种“穷功夫”，对着一张凳子坐上一天，也不能领悟出什么道理来。必须体察己心，认识到人类心性的本质，这样善与恶、是与非就全都自然浮现了。

    两方激辩三天，虽然陆九渊跟其兄弟陆九龄一度占据了上风，但是最终两方仍旧谁也没能说服谁，只能不欢而散。

    调解没有达成，可是这次辩论却给后世之人产生深远影响。

    在东洋备受推崇的阳明心学，就是王阳明继承了陆九渊的理论发展而来。

    至于朱熹的程朱理学，更是发展壮大，一度成为南宋之后几个朝代的主流思想。

    鹅湖之会的影响可见一斑。

    两位南韩学者用“鹅湖之会”类比王庸跟千叶真昔，却是将两人抬到了相当高的位置。

    只是此时的两人，却没心思了解外界的评论。

    两人论圣已经足足一个小时，华夏历朝历代的圣人几乎全都被两人论了一个遍。

    而这期间，山顶上的人也越聚越多。

    那些从其他两条路线上山的游客，虽然迟到一个多小时，却也终究赶了上来。

    山顶之上被占据的满满当当，组委会不得不采取措施，分流人群，以免发生踩踏事件。

    抢先一步占据了好位置的游客，全都带着淡淡的