第七百五十一章 希望 (第2/6页)

死的蜉蝣，是八千年一个春秋的椿树，是姑射山上的真人。他向往自由，讨厌束缚。所以他写下了《逍遥游》。

    ‘若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉’，这句话就是庄子的核心观点。遵循宇宙万物的规律，把握阴、阳、风、雨、晦、明六气的变化，遨游于无穷无尽的宇宙，还仰赖什么呢？

    庄子认为即便是鲲鹏，也需要依仗风力才能飞行。这种逍遥不是真正的逍遥。庄子向往的逍遥是不需要依仗任何外物而实现的逍遥。但是这种逍遥就连彭祖、姑射山人都没实现，普通人怎么实现呢？

    庄子给出了答案，那就是：至人无己，神人无功，圣人无名。道德修养高的‘至人’能够忘记自我，精神超脱物外的‘神人’心中没有任何功名事业，心灵臻于完美的‘圣人’则从不去追求什么名誉和地位。也就是说当一个人无名无利无私之时，就达到了真正的逍遥自在。

    这跟我们常说的‘无欲则刚’是一脉相通的。

    庄子是一个理想主义者，他的理论总是充满了惊才绝艳之感，让人惊叹，让人佩服。

    如果你在冬日寒冷的夜晚举目眺望，看到远处有一个守着月亮树的孤独身影，那就是他无疑了。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    本期主讲，到此结束。谢谢大家。”

    王庸说着，冲观众深深一鞠躬。

    观众们再次起立，回报给王庸雷鸣般的掌声。

    “赚到了，真的赚到了！比听一次那些国家级教授的演讲还过瘾