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可见一斑了。

    在沉默的气氛中，陆辞不动声色地翻开了早已倒背如流的，冷不防地忽然出题道：“子谓子产有君子之道四焉，所谓四者何也？”

    朱说条件反射地挺直背脊，不假思索地答道：“对：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。谨对。”

    陆辞严肃地点了点头，不给朱说多想的机会，继续出下一题了：“作者七人矣，请以七人之名对。”

    何以解忧？

    唯有做题。

    作者有话要说：　　注释：

    1.当赎：

    官员犯罪，可以当赎。当为用官抵罪，赎则是用铜赎罪。

    当然，铜赎并不是真的缴纳铜，而是折算成钱来缴纳。（p175-177）

    士人犯罪，则可以用赎。这一个规定是开始于大中祥符五年的（也就是本文里的‘今年’）。曾经参加过礼部考试的贡举人，公罪徒可以收赎，后来扩大到私罪杖也可以。卷七六对于哪些士人可以用赎就有明确规定。不同身份的士人，可以赎的罪也不一样。

    2.驵侩：即牙人或牙人机构

    身牌类似营业执照。

    宋朝制订了一套规范牙人行为的，要求牙人须到官府登记注册并获得政府发给的“身牌”，方可从事牙人活动，否则便是身份不被承认的“黑牙”。“身牌”写有该牙人的姓名、籍贯、从事行业，以及“约束”条文。条文共有三条：一、不得将未经印税物货交易；二、买卖主当面自成交易者，牙人不得阻障；三、不得高抬价例，赊卖物货，拖延留滞客旅，如是自来体例赊作限钱