第六十五章 牟尼的盛宴（中） (第3/4页)

，但凭借多年来的熬炼，杨狰只要想，早该踏入六司行走的位置了。

    只是坊间传闻，杨狰不想抛弃本名，一定要走本法身的路子。所以才迟迟没有踏入六司。

    阎浮传承的地位有高低之分，有些低位传承，根本就没有踏入六司的潜力，即便通过阎浮试炼，再怎么用服用秘藏，也最多只有七宫巅峰。而潜力深厚的的高位传承，想踏入六司，也有本法身和本法尊两条路。

    本法身难而本法尊易。

    本法尊一词出自密宗的本尊相应法，有交融之意，代行者只要在大千阎浮世界中，当中找到对应传承之生灵，并融合它的意识和真身，此后尔即传承，传承即尔。

    可如果稍有差错，本法尊也有被对方夺舍的可能，一旦被夺舍，那就失去了阎浮行走的身份，成了果实中的有翼虫，完整的阎浮传承也将四分五裂，失落在一方果实。

    除非传承之生灵愿意磨灭一切神智，任代行者吞噬，这样的先例不是没有，曹援朝就曾经为姒文姬找来一道神智完全磨灭的九尾狐真身。这样成就的本法尊几乎没有副作用，可以最大程度的保全自身的意识和记忆不被侵蚀。

    换言之，也确实存在本法尊大成时，传承意识搅乱自我的可能性，就连当今几位十主中的卓九，也因为曾经本法尊大成时，传承意识过于强大，至今落下了头疼的病根。

    当今阎昭会中十之八九，都是本法尊的六司，愿意，或者有能力走本法身的路子的，少之又少。

    至于本法身一词则出自《成唯识论十卷》，则此牟尼尊所得二果，永离二障，亦名法身。是说释迦牟