第五百二十一章 虚空轮（中） (第4/5页)

它彻底变成了干尸，而借助其形骸存在的教宗意念，则顺势进入了“树荫”之下，并有精妙的牵引力量，将四面的“枝叶阴影”交错编织，最终形成“树巢”式的精神侧容器架构。

    奇妙的反馈传过来。

    玉川瑛介忽然发现，他具备了一点儿在精神领域交流的能力，这份能力无疑是由教宗给予的，也是由现在的状态决定的。

    教宗最后还是切换了意念投射存在的模式。这回倒是没有谁充当“充电宝”，大约是同样的手法已经不适合再用第三次，只能退而求其次……

    于是，在场的其他人，包括玉川瑛介在内，都成为了所谓“树巢”的架子。

    至于“树巢”是什么，没几个人明白。

    因为那是属于精神层面的建构。

    按照玉川瑛介的理解，教宗是利用他们这帮人的生命磁场，堆砌成了一个临时“巢xue”或曰“避风港”，以提供微弱意念跨空留存的条件。

    具体情况如何，谁也不清楚。唯有一点是可以确定的：教宗的意念可以直接在他们脑海中显现，化为影音，实现沟通交流。

    “精神侧的手段，却没有在情绪欲望层面有任何沾染利用。而是高来高去，直接作用在时空架构上。”

    教宗无缝接续了此前对罗南的评价和分析，这是针对“纯粹”所做的解释。

    要说玉川瑛介不该明白的，可在这种“树巢阴影”的状态下，他稀里糊涂地就通晓了很多概念知识，并具备了初步分析的能力，仿佛有一个内嵌的智脑在运作：

    因为“纯粹”，就脱离了教宗设计的层面，虽然也会有冲击影响，可这种影响与大自然的风雨雷电所形成的震撼冲击是没有差别的。

    想通过“精神海洋拟态图景”捕捉到罗南的特殊干涉模