第三百六十八章 切入点（下） (第2/5页)

式论正确与否，并没有特别偏执的看法。

    “说到底，他对格式论的执著只是一种‘移情’，格式论理念也只是他对待‘臆想中至亲’的面具，因为面对虚无中的祖父、父母，他只有这个面具可选。

    “更直白地说，他只是在‘求爱’！”

    “求爱”这个词儿比较敏感，在词典中有两种解释，而两位主祭所交流的，显然是更偏于古义的那种，即单纯“求得喜爱”之意。

    “属于情感和归属的需要？”殷乐主动利用马斯洛需求层次理论进行分析。

    对此，哈尔德夫人表示赞同：“这样说，也未尝不可。罗南本人很大概率正处在第三层次，迫切需要相关情感的慰藉，这也是一个不错的着手点。”zWWx.org

    但很快，她话锋一转：“可同时也要认识到移情作用的影响。长期的‘移情交流’，导致在相当程度上他就是其祖父、父母需求的投影。他要完成其至亲的心愿，这让他的需求面变得非常大，远超过正常人。在此情况下，他本人多半存在‘当局者迷’的问题，未必明白自己真正需要什么。从情感方面着手的话，看似直线，其实很可能是最艰难的一条路。”

    这就等于是否定了殷乐的思路。

    殷乐眉峰蹙起，觉得有些可惜：“毕竟是核心要素……”

    哈尔德夫人唇线微勾：“我们不是心理医生，没有理由为他治疗。对不对？”

    好吧，这个理由很强大，殷乐也哑然无语。

    当然了，殷乐理解哈尔德夫人的真正意思：

    如果说‘求爱’是罗南最核心的驱动力，各个人格面具就是外围的肌体骨骼。以‘求爱’为基础拓展的心灵动力，对所有人格面具形成渗透影响。可这种影响是被原始本能以及其他因素扭曲的，形成罗南自