第40节 (第3/6页)

人头，猎取人头后要尽快返回村子祭祀。

    “猎人”猎取到人头后就会鸣锣，告诉寨子里面的族人，村子正在祭祀，没事不要外出，而族长也会带着大祭司敲击着木鼓前去迎接。

    族长迎接到人头后，就会拿红布包裹人头，然后把米饭和鸡蛋喂给人头去“吃”，而挑选的妇女就负责给人头哭丧和梳洗。

    人头砍到了，就要祭人头。主祭人家是经过族长选定的，能承担祭礼期间所有村民吃饭的富有人家。

    而经过人头祭祀的富有人家，来年便会五谷丰登，心想事成，百病痊愈，往往十分灵验。

    不过自从解放以后，这种习俗便不被接受，在政府的多次严厉要求下，猎头祭谷的习俗便被彻底革除，不许再用。

    我问穆撒有没有可能失踪的人跟猎头祭谷有关？

    穆撒笑着说不会，因为猎头祭谷最重要的就是要有大祭司，他懂得整套祭祀的流程。

    更苛刻的是，必须要有佤族的石刻祭台，那是传承了几千年的东西，上面刻有神秘的符文。

    没有它，猎头祭谷的仪式绝对不可能成功。但这东西，自从解放以后，就神秘消失了几十年了，根本没有人能见过。

    作为道门弟子，活人祭祀我自然是知道的。

    国家大事，在祀与戎。在非常遥远的封建时代，君王会把祭祀和战争看的同等重要。

    所以会把战争的俘虏和犯罪的奴隶拿来祭祀，称为“人牲”，不过这种残忍落后的思想民俗，早在汉朝就被绝对禁止了，没想到佤族还能保留到近代。

    听了穆撒的话，我不动声色的笑了笑说道，这种东西都是大人骗小孩子别出去乱跑的，不能当真。