第九百二十二章 污秽之母 (第2/7页)

自己的信仰，这些信仰都是来自于最原始的黑森林部落信仰，在当时所有城邦的教会都没有真神教会、邪神教会的分别，现在被视为邪恶教会仪式的活人血祭等等在那时候也都是正常的宗教祭祀。

    甚至最新的一些遗迹发掘和传承资料表明，就连天空之主、山丘王者这种以正义自居的教会在当时也同样经常进行活人祭祀，只不过他们都是拿活着的敌人进行献祭，而绝大多数教会就连自己的信徒也同样被当作献祭物。

    因为城邦制度的影响，使得整个维纶大陆的教会在很长一段时间，没有一个教会能够成长到足以压制其他教会的强大程度，所有教会的强弱都差不多，所以信仰也极为混乱。

    直到污秽之母教会出现，整个维纶大陆的宗教才第一次出现整合的迹象。

    根据现在所有能够找到的文献和古物，其中也包括高塔巫师保存的文件，当时污秽之母教会到底多么强大已经完全无法考证了，但所有研究宗教史的人都有一个共识，那就是污秽之母教会当时的影响力要远远大于现在正教庭三大教会的影响力，甚至在一段时间内维纶大陆所有的城邦主都必须是污秽之母教会的教徒。

    污秽之母教会具体的教义是什么早就已经随着第一王朝的覆灭彻底消失了，但依然还是有一些和污秽之母有关的东西流传了下来，比如教会结构、教职人员的阶级划分等等，在不少被正教庭划归到邪神教会的地下教会或多或少都有一些污秽之母教会的影子，众巢之母甚至自称是污秽之母的正统继承人。

    在所有已知的资料中，有关这个教会高级神职人员的身份一直都是一个让宗教研究者无法