第九百七十三章 王座和鹿蹄 (第2/7页)


    在这个传说中，提到世界最初是一个没有罪业的世界，一切都是那么的美好，直到一个原初罪人从外面到来，世界才出现了罪业，人们才需要向神灵祈祷，在神灵的祝福中洗去身上的罪业。

    所以在维纶世界，也有一些大胆的神学家调侃教会，说神灵之所以存在，是因为世界的原罪存在，所以神灵不过是原罪的附庸罢了。

    至于教会，虽然在向信徒讲解教会典籍的时候，会时常把原初罪人拿出来说事，让人对自己身上的罪业心生恐惧，对神灵心怀敬畏，但实际上教会本身的神职人员并不认为所谓的原初罪人真的存在过，甚至有教会的神学家将原初罪人解释成一种模糊的概念，这个概念囊括了整个人类社会所有的罪过。

    在场的这些神眷者们对各自神灵的信仰比不上那些狂信徒，但他们同样对教会的典籍极为熟悉，也知道原初罪人以及类似的概念在各个教会中都存在，而且他们也和其他神职人员一样不认为原初罪人真的存在，但在今天这个观念似乎需要修改一下了，因为雷欧在他们面前就是这样一个蕴含了世界一切罪业的原初罪人。

    当雷欧的罪业气息出现，形成罪域的那一刻，这些神眷者对深渊的恐惧，对深渊怪物的仇恨顿时烟消云散，而雷欧仿佛成了他们共同仇恨的对象，他们恨不得立刻用任何一种方法把雷欧撕成碎片。

    然而，他们很快就发现自己似乎失去了对身体的控制，或者更正确的来说，是情绪和思维被分离了，情绪上他们对化身原始罪人的雷欧产生出无比强烈的仇恨，但思维依然控制着身体对泰瑞尔化身的深渊怪物进行攻击，束缚触手，保护