人在大宋，无法无天 第607节 (第3/7页)

蒸气凝聚。神佛本就是我们对未知事物恐惧而产生的信仰，如果通过科学让我们了解万物，又何必假托于神明呢？”

    “正是这个道理。”

    众人你一言我一语地说着。

    从某种程度上来说，华夏文明更适合科学萌芽。

    西方几个世纪被宗教笼罩和控制，所谓君权神授，令国王的权力一直在神权之下。

    直到三大运动之后，科学才兴起，神权逐渐衰落，才算是有了新兴文明。

    然而即便是二十一世纪，基督教依旧有很大的影响力，在西方各个国家，还是传统的宗教信仰主导。

    相比之下中华文明的神灵就实用得多，需要你的时候，佛教和道教都可以成为国教，依照统治阶层的需求随时进行变动。

    不需要你的时候，崇佛抑道，灭佛扬道，乃至佛道皆毁都可以，丝毫不顾及你背后有什么神灵。

    毕竟上帝，如来，昊天能有几个师？

    因此在这种实用主义至上的情况下，朝廷主导进行宗教改革，就远不像西方那样有那么大的阻力，还需要通过三大运动来化解。

    听到赵骏提出要对佛教和道教进行一定整改，除了宋绶比较喜欢道教略微有些抗拒以外，其余人居然都没有反对。

    “嗯，汉龙之前说过，要加强对基层的掌控力，包括治安、调集劳动能力、引导百姓的能力等等。”

    范仲淹放下赵骏手中的册子道：“还要瓦解宗族力量，解放生产力，让天下百姓都能听从朝廷的号召与调遣，这些都是我们要做的事情。”

    “想做到这一切难如登天啊。”

    晏殊叹