致四千年后 第372节 (第4/7页)

要由一城所有公民进行投票表决的神圣仪式，最早要追溯到奥古斯都时期。

    伟大的弑神者耶稣·奥古斯都的弟子，老奥古斯都的义子，圣奥古斯都联邦国的缔造者，“智慧人”提比略一世，曾在他年轻的时候被元老阿纳罗栽赃陷害杀害了他的护卫，试图强行逮捕他并秘密处决。

    那时的提比略陛下，还只是大将军、执政官兼任保民官，还没有拜师耶稣，但也有他超凡的智慧。

    当时的提比略，在冲入自己家中逮捕自己士兵面前，非常果断的申请发起公开审判——

    所谓的公开审判，就是将所有的证据摆在广场上，通过轮流辩论的方式争取人们的投票。这是当时罗马唯一的上诉机制，又被成为“辩师的角斗场”。

    因为无论犯人本身以什么罪名被起诉或是逮捕，他只要争取不到全城三分之二民众投出的无罪匿名票，就会被追加“嫁祸官员”和“恶意煽动”的罪名，基本都是一个死刑。

    而如果他能够得到民众的支持，那么他便被判无罪。而原本要下达判决的官员，便会视情况背上从“无能”到“谋杀”不同档次的罪名……至少也是脱下官身的程度，稍微严重一点也是死刑。

    换言之，公开审判结束时，一定只有一个人能够以无罪之身下台的，另外一人至少也是个流放之刑。

    在全城人的见证下，能主动与阿纳罗发起这不见血而致命的角斗，足以证明伟大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面对元老院的栽赃嫁祸、面对公民们的怀疑、面对主持审判的祭司那“侦测谎言”和“感应血迹”的神术，他也依旧能义正言辞为己而言、为义而言。

    最终公民们被他说服，而背上“蓄意谋杀”执政官则被斩首示众。

    后来，在耶稣·奥古斯都被叛徒犹大刺